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    《道德经》藏着管理与人性的所有奥秘
    我要收藏2019/2/21 22:04:00   作者:   来源:

    很显然 ,《道德经》是老子写给领导者的一部著作。2500多年前的领导者 ,都是各个邦国的统治阶层 ,也就他们识字 ,能〓看懂老子这五千言。

     

      关于人类的智慧 ,从古自今并没什◆么改变。事物的本质永远没变 ,变的只是人们认知本质的尺度。人们都相信这个世界上  存在“终极真理” ,无论是科学、哲学还是宗教 ,人类文明几千年的努力 ,都在逼近这个真理。

      由于工▲作关系 ,我接触的企业↘领导者非常多。其中优秀的领导者 ,都是那些善于在学习№和实践中不断总结 ,把握问题本质规律的人。而纵观世界 ,那些伟大的企业↘家、投资家 ,他们的认知更是接近了宇宙的规律。

      《道德经》就是一本这样的书 ,它讨论世界的本质规律是什◆么 ,以及如何遵循这个本质规律去养生、为人、处世、用兵、治国。前者是道 ,后者是德 ,遵道而行就是德。

     

      只要遵循了规律 ,结果就没有不好的。所以 ,一位经营者如果身体不好、公司|江苏11选5基本走势图不赚钱 ,那一定是没有找到某些规律 ,或者没有遵循某些规律。用《道德经》的角度看 ,就是“不道德”。

     

      《道德经》还是一本充满终极关怀的书 ,老子洞悉宇宙规律后 ,对人类命运报以深深的无奈№和担忧 ,所以书中不断提醒人们 ,要远离那些让人类陷入危局的事物。所以 ,这本书也是一本《人类命运警示录》。

     

      去年10月份 ,为了履行陪伴一位私董会小组成员阅读《道德经》的承诺 ,我一天一章解读《道德经》 ,后期也将一些理解发往朋友圈 ,抛砖引玉 ,引发大家一起讨论。

     

      老子对于世界本质规律的基本假设◢ ,在现代科学发展的过程中不断得到证明 ,这真实很神奇。我们无从了解老子的智慧从何而来 ,可能〓是远古人类与大自然№和谐相处 ,心灵感知与宇宙更加▆贴近吧。人 ,本来就是宇宙的一部分。

     

      我认为领导者阅读《道德经》是非常必要的 ,这会帮助我们提升认知。我们都知道人№和人的区别关键不是外在 ,而是内在的认知能〓力。用今天我们掌握的信息量、以及对客观世界的认知水平重新阅读《道德经》 ,将帮助我们重新认识《道德经》 ,也重新认识我们自己。

     

      今年应陈为(正№和岛总编辑)兄的邀请 ,再深读一次《道德经》 ,再抛次砖 ,希望可以引发更多的企业↘经营者对《道德经》的兴趣№和思考。也许大家一起讨论 ,帮助我填补对《道德经》的认知盲区。

     

     

    第一章

     

      道可道 ,非常道。名可名 ,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者同出而异名 ,同谓之玄。玄之又●玄 ,众妙之门。

     

      解读>>

     

      万物有道。

     

      任何事情 ,如果找到了其“道”的脉动 ,就可以长久、持续地成功。所以 ,判断一个人水平的高低 ,往往看他对“道”的掌握。

     

      “道”是什◆么?是事物背后的规律。下棋有棋道、击剑有剑道、喝茶有茶道。但对于经营企业↘的领导者来说 ,关心的还是经营之道、用人之道。对“道”彻底掌握并有最佳实践的人 ,往往被人称之为“神” ,比如日本的松下幸之助、稻盛№和夫 ,台湾的王永庆等诸位先生 ,都被人称之为“经营之神”。

     

      所以啊 ,做企业↘看上  去是在创造产品、顾客、就业↘、税收№和财富 ,其实是企业↘家在经营之道上  的修行路。那些不断追求的成果№和指标 ,只是让我们上  路的诱饵罢了。经营者们终其一生 ,都在追求“经营之道”。

     

      老子著《道德经》五千言 ,谈的就是“道”№和“德”两件事。“道”是万道之道 ,是所有规律背后的规律 ,是最终极的宇宙律。而“德”就是“道”显现出来的状态 ,或者说遵循“道”的行为。

     

      老子看来 ,宇宙中的万事万物都由“道”而发生 ,这不辩自明。道并不是某种实物 ,而是一种规律 ,或者说是一种秩序 ,也许是一个还没有被人发现的公式或者定理。

     

      “道”非常玄妙 ,只可意会、不可言传 ,很难用语言精确描述。打个比方 ,就像一道美味的菜肴 ,你可以描述它如何好吃 ,但说的再惟妙惟肖 ,如果听众不亲自去品尝 ,就无法真正明白其“味道”。

     

      你也可以给这道菜肴起个好听的名字 ,甚至把配方展示出来。但与真实的美味相比 ,一切名称№和语言都是在隔靴搔痒。

     

      这就是“道可道 ,非常道。名可名 ,非常名。”那种想说却怎么都不完全的痛苦 ,只有你自己去体会。释迦牟尼也说过:我所知法如树上  叶 ,我所说法如手中叶。

     

      知与说的差距 ,是活物№和标本的差距 ,所以老子不想说、也不屑说。但无奈函谷关的领导尹喜非让他说 ,不说不让出关。那就说说吧 ,不过丑话说在前头 ,有一天你品尝到真正的道 ,可别说№和我讲的不一样哦。

     

      放下“道”←究竟是什◆么的讨论。老子提出了这个世界两个最基本的关系 ,无№和有。

     

      无 ,是天地的开始。或者说 ,天地开始之前 ,是无。不是虚空 ,就是无 ,没有!什◆么也没有 ,没有虚空、没有黑暗、没有时间、没有存在。就像你还没有创办企业↘的想法的时候 ,你今天的企业↘就是“无” ,是不存在的事物。

     

      故此 ,“无名天地之始”。

     

      从无到有 ,是一个奇妙的过程。某个机缘巧合 ,就有了——无中生有。而那个从无中生出来的“有” ,只是万有的开端 ,是一切有的基础。

     

      所以 ,“有名万物之母”

     

      138亿年前 ,还没有宇宙。突然一个奇点大爆炸 ,让物质№和能〓量诞生 ,让时间№和空间出现 ,并且在宇宙规律的作用下 ,物质不断组合分化 ,演变出星系地球、大千世界、植物动物、人类社会。

     

      今天的科学家研←究发现 ,整个宇宙的直径已达960光年 ,还在不断扩大。银河系有1000亿个恒星 ,已知宇宙中有1000亿个星系。也就是说 ,已知宇宙中恒星数量比地球上  的沙粒还要多。据估算︻ ,地球上  一粒沙 ,对应了一万颗恒星。

     

      无№和有 ,相生相伴。无生出有 ,有归于无。两者同出于道 ,但因 为表现形态不同 ,所以人们对它们的认知也不同 ,这就叫“此两者同出而异名”。

     

      听起来很玄妙 ,但玄妙中又●有更深的玄妙。这就是道 ,一切玄妙都由道而起。“玄之又●玄 ,众妙之门”。

     

      想要学习“道” ,想要了解宇宙的终极规律 ,需要你开启两双眼睛。

     

      一双是你的心性之眼 ,不要带着评判 ,用心去感受№和品尝道的美妙。另一双是你的理性之眼 ,带着无穷的好奇心№和渴望 ,去探索道的精微№和复杂。“故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。”

     

      这不矛盾。让内心感动的美 ,№和完美无暇的定律 ,本质上  是一件事。就像我们可以从数学公式、物理学定律中去体会到“美” ,也可以在优美的乐曲中寻找到规律一样。

     

      这就是“道” ,掌管着宇宙的终极规律 ,是无№和有的起点№和终点 ,是世间一切事物的法则。让我们一起体会道的美妙、探索道的←究竟吧。

     

     

     

      第二章

     

      天下皆知美之为美 ,斯恶已;皆知善之为善 ,斯不善已。故有无相生 ,难易相成 ,长短相形 ,高下相倾 ,音声相№和 ,前后相随。是以圣人处无为之事 ,行不言之教 ,万物作焉而不辞 ,生而不有 ,为而不恃 ,功成而弗居。夫惟弗居 ,是以不去。

     

      解读>>

     

      这一章老子讲的是任何事物都不是独立存在的 ,所以不要刻意去追求 ,而要让事物顺着它的规律去发展。

     

      老子说 ,全世界都知道美是什◆么 ,因 此也就知道什◆么是丑;知道善是什◆么 ,也就知道什◆么是恶。或者说 ,由于丑№和恶的存在 ,人们才知道美与善。

     

      世界是一个整体 ,却由不同的部分构成的。不同的部分相互对立 ,也彼此成就。当一部分不存在的时候 ,另一部分也不存在。

     

      没有丑 ,就不会有所谓美;没有恶 ,就不会有什◆么善。同样 ,有№和无、难№和易、长№和短、高№和低、前№和后、音№和声 ,都是这种对立又●相伴的关系。

     

      作为一个领导者 ,你希望得到那些最好的 ,就要承受那些最坏的。比如收益№和风险、创新№和管理、机遇与挑战…..必须接受它们的冲突或共存 ,并做好平衡。这个现实不会因 为人们的偏好而改变。

     

      不幸的是 ,人们总带有强烈的偏好。爱美嫌丑、喜新厌旧;喜欢收益 ,厌恶风险;既要高速增长 ,又●不能〓容忍混乱。

     

      从更高维度看 ,世界是一个整体系统 ,微小的变化能〓带动长期的巨大的连锁反应。美国气象学家爱德华·罗伦兹在1963年提出 ,“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶 ,偶尔扇动几下翅膀 ,可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”这就是著名的蝴蝶效应。

     

      在老子看来 ,人类不停的折腾 ,解决一个问题时 ,牵扯出另一个问题;而为了解决新的问题 ,又●会导致更大问题的出现。

     

      比如 ,人类用汽车替代了马车 ,但汽车带来了能〓源№和污染问题 ,于是又●发明了电动车 ,而电动车可能〓带来新的污染问题。再比如 ,为了解决通讯问题 ,人们发明出电话、移动手机、智能〓手机。但今天 ,智能〓手机又●带来一系列新问题 ,正等待人类去解决。

     

      世界的整体性表现在一切物质、时间№和关系都相互连接 ,没有什◆么能〓独立存在。如何让搅浑的水平静?难道是重新搅拌吗?当然不是。

     

      所以老子主张“处无为之事” ,不去扰动水池。不制造问题 ,也就不需要解决问题。不让生病的条件存在 ,就不会生病 ,也无需医治。有智慧的人善于治“未病” ,最好的管理不是引入最新的管理方法 ,而是把工▲作做在“防患于未然”处。

     

      过于“有为”定会带来祸患。太有作为的领导 ,往往折腾一番之后留下一个烂摊子。拍脑袋决定、拍胸脯保证、拍大腿后悔、拍屁股走人 ,这样的情况还见得少吗?

     

      过于鲜明地喜欢什◆么、排斥什◆么 ,会让事物失去重心 ,并且失去真实。而真实是领导力最基本的要素。个人的名利并不重要 ,功成事遂才重要。

     

      “无为”不是不作为 ,而是无为之为、顺势而为。优秀的领导者 ,不要太在意是否“留下了个人浓墨重彩的一笔” ,而是按照事物的本来规律去做事。

     

      按照规律做事是什◆么样的呢?老子说“万物作焉而不辞 ,生而不有 ,为而不恃 ,功成而弗居。夫惟弗居 ,是以不去。”。

     

      意思是:激活事业↘的生命力 ,而不干扰它;让事业↘自己成长 ,而不占有它;为事业↘赋能〓 ,而不控制它;事业↘成功了不自居 ,把知名度№和公众形象留给团队成员。因 为老大不居功 ,所以企业↘的成功才能〓长久不灭。

     

      在中国的企业↘家中 ,从马化腾№和段永平带企业↘的方式中 ,我品到了这种味道。

     

     

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